Иремель потерян?

Гриша, в какой-то мере существует некий конфликт интересов. С одной стороны каждая реплика по своему окрашивает «диспут» различными оттенками и проливает свет с различных углов, помогая читателю определиться. Я, например, до этого виртуального знакомства с Ю. Бахтиным не представлял всей глубины вопроса. И сейчас даже в какой-то степени благодарен ему, что он появился здесь – ведь он, в какой-то мере, яркий представитель, своеобразный «локомотив» одной из «заинтересованных сторон». И лично я не вступал в полемику до этого момента, потому что считал, что всё что обсуждалось -было «адекватно», понятийно что ли. И что эзотеризм – это невинное увлечение небольшой группы людей. Ну, увлекаются люди, ну, и пусть увлекаются. Мы все тоже, в какой-то мере, со странностями. Но после, понял, что всё «немного» не так. Появляются воинствующие. А это уже минимум настораживает.
К тому же ты думаешь, что народ сам во всём разберётся. Вот эти оттенки и помогают разобраться. Но насколько я понял, почему-то не все способны без пастыря разобраться. Вот, например, посетитель Галина, мне кажется, совсем не врубилась.
Большинство всегда видит только в чёрно-белом свете. Или красное-белое.
Другой аспект интересов – вы хозяева сайта и вы вольны «рубить топором, что написано пером».
Наверное, зря я опять начал шебуршить эту тему – это уже никому неинтересно и надоело.

Спасибо уважаемой Галине, что откликнулась, приношу свои извинения, если где обидел (тема об оттенках - сам не разглядел).
Да, деньги и ещё раз деньги. Мир несправедлив изначально. Это диалектика. Справедливость – это виртуальное понятие, типа религиозного термина, виртуального шнурка, связывающего общее сознание, помогающего человечеству не выйти «вразнос». Есть такая циничная поговорка. Справедливость – это когда всем поровну – а мне немного больше. Всё очень расплывчато и относительно. Любовь – очень сложная щтука. На уровне инстинкта. Вот любовь к своим близким – это почти инстинкт. А любовь к природе, к Иремелю … Почему у «местных» нет такой любви к природе и Иремелю в частности как у вас (нас), горожан?. Часто мы склонны связывать с этим какие-то личные переживания, что-то светлое и доброе внутри нас, наше отражение в нём. Для местных – это просто среда обитания, они в ней выживают. Нам в городе для дущевного выживания зачастую не хватает этого самого естественного, заложенного за десятки тысяч лет тупо говоря «слияния» с миром. Цивилизация поставила нас в неестественные условия, одарив всяческими благами и оборотной стороной этих благ (от которых мы инстинктивно и «бежим в леса», часто просто не осознавая почему даже). Но стоит только этому деревенскому парнишке или девчонке уехать из той же пресловутой Николаевки!... О, я почти уверен какая в их душе возникнет волна ностальгии по родным местам!
Теперь о турбизнесе. Нельзя заставить местных полюбить Иремель просто так. Можно через те же деньги. Должны создаться такие условия, чтобы выгодно было не валить лес, а его «любить» (как было замечено выше). Через прибыль от туристов. Для этого должно возникнуть несколько условий. И это процесс десятилетий. Первое – россиянский народ должен богатеть. Неестественный для души человека процесс зарабатывания денег промышленной проституцией (продажа своего духовного здоровья за деньги – так называемая «работа») заставит его (появятся средства, чтоб их потратить) возвращаться «к лону природы». Спрос родит предложение. И так далее. Эти этапы прошли все турстраны – начиная со Швейцарии. Там ведь тоже богатеньких бездельников начинали водить на верщины пастухи – так возник альпинизм.
До кризиса 2008 года, мне казалось, какие-то потуги-предпосылки в этом направлении в России проклёвывались. И вот опять мы, в конечном счёте, упираемся в политику (если опустить вопрос общемирового кризиса). Будет у нас власть проводить политику на обогачивание народа или будет мешать и тормозить.
Мы россияне по конституции имеем очень много прав и свобод. К примеру все недра, леса и т.п. общее. К чему это приводит – приезжает «Селена» из Москвы и рубит уральские леса. Мы уральцы и конкретно жители пресловутой Николаевки с этого ничего не имеем. Поэтому им (николаевцам) и насрать. Да даже пусть и не воровайка «Селена», а вполне законопослушное другое лесопильное предприятие, платящее налоги и так далее. Приехали на край твоего дома порубали твой с детства любимый лес и уехали. По закону всё правильно, допустим в виде налогов этому николаевцу этот сваленный лес и вернётся (3 коп.). Ну а морально? Мы в России вроде как хозяева своей земли и в тоже время не хозяева. Поэтому все и воруют, кто как может – всё вокруг ничьё. Ну а если бы хоть какой- то денежная компенсация за пользования местными ресурсами местным была – всё изменилось бы в корне. Будут конечно же и отрицательные стороны. «Развитые страны» через это прошли. А вот Россия – особенная страна – у неё свой путь. У неё Достоевский и балет. С граблями, которые умный немец обойдёт, а мы не можем не наступить, упрямо идя своим путём.
Навязывание туризма сверху – путём указов и мёртворождённых программ по развитию туризма не пройдёт. Всё очень просто. Деньги и ещё раз деньги. В твоём кармане, которые ты готов потратить чтобы побывать на Иремеле (к примеру), Полюбить его, захотеть приехать ещё, посоветовать друзьям, а потом беречь его как часть своей души (беречь в прямом и переносном смысле). Почему много мусора? Это не мое родное, это не мой дом, это – ничьё. Вот когда будет моё – тогда и мусора будет меньше (нельзя срать посреди своей квартиры). Будет «моё» Иремель для Николаевцев – набьют морду и Селене и туристу, бросившему пластиковую бутылку. Но на осознание этого «моё», которым выгоднее будет делиться, чем рьяно непущать придёт не скоро.
Мир не статичен и изменчив и мы в нём ощущаем себя дискретно. Нам часто кажется, что раньше было лучше или что дальше будет лучше… Короче, философия.