Сметем эльфов и гномов с башкирской земли!

Над Юмагузинским заповедником висит туман, скрывая вплотную подступив к его границам черные дымы, сточные воды, искореженную землю. Заповедник дремлет, делая вид, что впереди вечность. Но уже завтра смерть перейдет границу и заповедник умрет.

Звери и деревья

Внешность чеховского интеллигента, молодые глаза. По профессии Александр Волков не учитель, а физиолог. В университете, ставя опыты на крысах, обнаружил, что первыми пользоваться кормушкой обучаются низкоранговые особи, затем высокоранговые, а доминант отбирает еду у тех, кто научился. Этот пример школьникам Волков приводит не для подражания, а для размышления.

"Смотрите, - говорит он детям, - какой необычный розовый куст черемухи. Откуда взялся? И что из этого следует?" Он разворачивает логическую цепочку: кислотные дожди - изменение окраски цветка - ослабление завязи - уродливые плоды - неурожай - голодные медведи истребляют домашний скот - мы ведем отстрел медведей... Как в рассказе Брэдбери, где бабочка, раздавленная путешественником в прошлое, прервала связь времен. "И грянул гром..."

В Стерлитамаке, Салавате, Магнитогорске земля чадит, дымит, горит. А тут - последний клочок реликтовой, незараженной земли, на котором сидят, как собаки на сене, такие же не от мира сего люди, ведут летопись: такого-то числа появились проталины, такого-то - прилетели галки. Цветение мать-и-мачехи, первый рев маралов... И так десятилетие за десятилетием. И каждую минуту на земле исчезает один вид живого. Бесследно, навсегда.

В штате Юмагузинского заповедника три специалиста по эколого-просветительской деятельности. Должность эта в штате появилась недавно, и поначалу никто не знал, в чем ее смысл. Читать бабкам лекции? Журить браконьеров? Поздно, слишком поздно... Разве что действовать через детей?

Так возникла заповедная школа, где учатся дети из окрестных деревень и приезжающие из других районов и городов. Учатся не у взрослых - сама природа "учит человека в силу самого пребывания в ней" - так записано в их программе. Есть, например, урок - прийти на гору. Я тоже туда лазил в апреле; снег был рыхлый, глубокий, и я, не поспевая за Волковым, встал на четвереньки, как зверь, и шустро полез, чувствуя преимущество зверя над собой.

Мы идем с Волковым по заповедной тропе, и он интерпретирует. В почве, в горных породах содержатся возможности будущей адаптации. Чуть что - сосновый лес меняется на березовый, более живучий. В природе надо искать то, что нужно культуре. Живучие культуры - и не живучие.

"Какой лес более устойчив? - размышляет Волков, ведя меня по тропе. -- Разновозрастный и разновидовый. Как и общество..."

Вот еще пример интерпретации: маралы и лоси. Одни питаются кустарником, другие корой и листьями деревьев, а живут на одной горе, в одном лесу. "Так и либералы и консерваторы, демократы и коммунисты могут сосуществовать". Я не соглашаюсь, говорю что-то про волков. "И волки тоже нужны".

Природа богаче и мудрее любых социальных конструкций. "Ребятам на слете дали задание: представьте, что вы на мертвой планете восстанавливаете жизнь. Как? А теперь представьте, что восстанавливаете устойчивое общество..."

И дети из глухих деревень поняли, что существуют всего два типа обществ - закрепощенное и свободное. А потом, обдумав свои действия по спасению мертвого общества, пришли к выводу: не надо людям особого начальства, надо все делать самим. "Нас это поразило, - говорит Волков. - Откуда это у них?"

Так ведь он сам постоянно вслух интерпретирует - вот и они тоже...

Погружение в природу и никакой спешки - их принцип. Рассмотреть предмет с разных сторон. Попытаться выявить нечто универсальное. В природе все низкопотенциально. Энергетический потенциал живой клетки - 1 вольт. В природе не скапливается большая энергия, поэтому у нее - без вмешательства людей - не бывает катастроф. Природа не гонится за сумасшедшими дивидендами, не выжимает ресурсы. Этим дикие животные отличаются от домашних. Дикие видят, что мало корма, и у них срабатывает инстинкт - уходят. А домашние жрут что дают, концентрируются. Перспектива - волки никогда не появятся там, где мало жертв. "Не хочешь быть жертвой - не концентрируйся..."

Мы с Волковым идем по лесу, в котором не видно обитателей, только ветер шумит в верхушках деревьев. Звери-невидимки. Чудеса... Вообще места тут чудесные. Зимой радуга была необычная, такой нимб вокруг солнца. В феврале вдруг набухли почки. НЛО то и дело обнаруживаются. Добро бы деревенские россказни - так нет, сами научные сотрудники рассказывают: один видел тарелку изумрудного цвета, другой - НЛО в форме груши. В ста километрах, на Лысой горе, в заповеднике "Шульган-Таш", встретили снежного человека, совершенно белого, дети за ним побежали - он точно в воздухе растворился. Другой (или тот же самый) спустился из леса неподалеку от метеостанции - побежал за молоденькой сотрудницей. Она перепугалась, заперлась в лаборатории, забилась в угол, потом думает: что ж я, дура, делаю?

Прошел мимо...

Пчелы и пещеры

Пять лет назад Людмила ходила с друзьями в поход и забрела на это место. Был ноябрь, полнолуние, она сидела у избушки и смотрела на заснеженные ульи, не зная, что в них никого нет, и пришло в голову слово одно - "пчелы". Вернулась в Уфу, а мысль об этом месте не дает покоя, и она решила зачем-то пойти учиться на пчеловода. Пошла в университет, и там первый человек, которого встретила, вот чудо, из этих мест, и он ей сказал: "Вам надо ехать в "Шульган-Таш". Ничего не объяснял, просто посмотрел ей в глаза: "Там красиво".

А у нее тогда в жизни все летело кувырком - и вот случай.

Написала в заповедник директору Косыреву. Приходит ответ: "Приезжайте". Она тут же ринулась - прошла под дождем и снегом в валенках двадцать километров, явилась вся мокрая, с селедкой в подарок и с фотографиями края. Косырев как посмотрел на нее и на ее фотографии - сказал: "Что хотите, на выбор. И дом вот вам, живите". Вдруг в феврале, после бури, - дом. С печкой - а она с ума сходила по печкам. И сад. "Я своим глазам не поверила", - говорит Людмила Алексеевна Кичаева.

Начала с музея природы. Избушка была у Каповой пещеры, заброшенная, она ее обиходила. Бабочку на оконном стекле нарисовала, карту исчезнувших поселений. Стала хранительницей пещеры, которая зимой закрывается железной дверью, а летом она ее отпирает и водит экскурсии. Пещера - визитная карточка заповедника - по-башкирски Шульган-Таш, что в переводе "ушла вода под камень". Бежит речка, попадает в карстовую воронку, пять километров течет под землей, намывает пещеру, а потом выходит наружу, образуя голубое озеро.

Людмила Алексеевна взяла ключи, фонарь, и мы отправились в пещеру, где хозяйка показывала мне свои сокровища, выхватывая из темноты лучом фонаря свисающие со свода громадные ледяные сталактитовые иголки, а в зале Хаоса - загадочные рисунки. 40 лет назад зоолог Рюмин искал тут летучих мышей, а нашел древнейшие в Восточной Европе наскальные изображения. Людмила осветила фонарем - и я увидел дикую лошадь, мамонтиху с мамонтенком, "антропоморфа" - человека с клювом... 14-тысячелетний мрак. Шорохи, бульканье, многоголосье капели. А ближе к выходу - напористый, как мотор, шум ручья. Звуки вечности - и звуки жизни. Как прекрасна жизнь...

Потом мы сидели у печки, и Людмила рассказывала, как она в деревне принимала роды - в метель, никого поблизости нет, и как ребенок выпрыгнул ей прямо на руки, и она увидела, какой он красивый.

Вот такая началась у нее странная жизнь. Музей, пещера... И дети. Раньше ведь она работала с детьми, ну и подумала, что же это пропадает, и попросила разрешения у директора школы детям слайды показывать - она много путешествовала по Саянам, Байкалу, Уралу.

Она вспомнила то слово, которое было в самом начале - "пчелы". Места эти - медовые. И самый древний промысел - бортничество. Это целое искусство: выбрать дерево, дать ему выстояться, выдолбить дупло на высоте трехэтажного дома. И это целая наука - о племени, в которое согласно легенде превратились "сметенные крылом ангела черви", о племени, так похожем на человеческий род, где есть и матка, и детка, и трутни, и работники, снующие без устали с цветка на цветок.

И открыли в "Шульган-Таше" школу лесного пчеловодства.

А Волков собирает "Совет всех существ". Прожив неделю в лесу, дети усаживаются вечером вокруг костра в масках зверей, а один из них стоит - это человек, и каждый зверь высказывает ему свои упреки, а человек оправдывается, потом кто-то другой становится на место человека, и в итоге все приходят к выводу, что зверям и людям нужно согласие. И звери наделяют человека "острым зрением орла", "терпением и гибкостью текущей воды", "непреклонностью дерева"...

Дивы и духи

Эту старинную поговорку Марат услышал от своего деда-сказителя: "Лес полон ангелов, и каждый делает свою работу". Хотя "ангел" - звучит не совсем по-башкирски, скорее - "дух". Их тут много. Дух леса, дух воды, дух дома. Самый главный - "тенгри", дух природы... Бурзянский район - самое глухое место на Южном Урале. Два человека на квадратный километр. Если и встречается дорога, то такая, что по ней страшно ехать. Деревни в основном башкирские, изредка встречаются бывшие горнозаводские, с прудами екатерининских времен, купленные каким-нибудь фон Сиверсом после подавления Пугачевского бунта. Есть гора Пугачева. А вообще места гораздо более древние. Здесь создавался народный эпос "Урал-батыр"...

Заслуженный учитель из деревни Кипчак Марат Муллагулов, с которым меня познакомили коллеги Волкова, - местная достопримечательность. Краевед, эколог, учитель башкирского языка и литературы, писатель, художник, основатель мастерских народного творчества. Он может объяснить, откуда какое пошло название: "Режь тыкву", "Лошадь утонула", "Старик умер"...

Топонимика здесь выразительная. В школе Муллагулова я разговорился со старшеклассниками, у которых были такие имена: Лейсан - "Веселый дождь", Айселу - "Лунная красавица", Ильсаф - "Чистая страна"... Очень похоже на индейцев. Заехавший в эти края корреспондент столичного журнала "Медведь" назвал здешних жителей "неприрученными аборигенами". Народ не обиделся, но очень смеялся. Газеты тут получают исправно и "видео" обмениваются деревня с деревней. Хотя телевизор с единственной программой - и та рябит.

Но это к лучшему, считает Марат, есть время для более важных занятий. Они тесно связаны с заповедными. Это поначалу местные просветители читали лекции по экологии, водили по тропе да интерпретировали. А потом обратились к духам. Да тут никак нельзя без них. Ландшафт такой. Сама возможность созерцать его сохраняет культуру, даже если все остальное разрушено.

Была такая легенда. В древние времена одно племя напало на другое. И женщина с младенцем отправилась за помощью в другое селение. Она очень спешила, бежала по берегу реки, скрываясь между деревьями, и поняла, что не успеет - вот-вот их настигнут. Она решила облегчить ношу, оставить ребенка здесь, увидела высоко на дереве грачиное гнездо, залезла на дерево, положила в гнездо ребенка, а сама поспешила за помощью. Спустя несколько дней люди пришли на то место и обнаружили, что ребенок жив-здоров, а грач кормит его. И люди решили отблагодарить птиц. С тех пор стали справлять "грачиный праздник". Много веков его справляли, пока не пришла советская власть...

Марат Муллагулов предложил людям его возродить. И однажды в конце марта они вышли в лес, женщины и дети, как в легенде, неся птицам подарки, развешивая на деревьях в казанах кашу. Теперь этот праздник опять проходит каждый год, и не он один. Есть "кукушкин чай", не уступающий японским урокам любования природой: в конце мая дети поднимаются на вершину горы, заваривают чай и слушают бабушек и кукушек...

В деревенской школе я видел: встав в полукруг, мальчики усердно дули в древние дудочки -- называются "курай", а девочки танцевали в белых, взятых у бабушек подвенечных платьях, и были как ангелы.

Лес полон не одних ангелов. С орнитологом Зульфией Багаутдиновой мы как-то пришли в предрассветный лес на глухариный ток. Сняли лыжи, встали под дерево, и Зульфия объяснила мне в темноте, как приближаться к глухарям: сделать пять шагов и замереть, потом опять пять... Нет, это раньше было пять, сказала она, а сейчас - три. "Почему три?" - "Фактор тревожности".

Специалисты и пророки

Тревога зверей и птиц - свидетельство подступающей к лесу грязи. В Белорецком районе - могильники оборонных отходов. В Стерлитамаке - подземные взрывы. В Челябинске, тоже неподалеку, - авария, о которой не пишут. И под самым носом - разработки радиоактивного боксита. Все успокаивают, что фон в пределах допустимого, но люди все видят. Японцы приезжали, постояли у пещеры с дозиметрами, а в пещеру не полезли...

И вот на пороге большая беда. Десять лет назад тут уже пытались построить водохранилище, грозившее затопить заповедные места и деревни. Тогда это остановили - гласность, мода на экологию. Сегодня - новая попытка. Решено превратить национальный парк "Башкирия" в Юмагузинское водохранилище, которое, по оценкам специалистов, не решит проблем водоснабжения, зато затопит заповедник, разрушит уникальные леса, аналога которым нет в Европе, уничтожит редкие растения и животных, археологические памятники, пещеры, селения... Разрушит жизнь живущих здесь людей. У меня в руках протокол состоявшегося в апреле собрания жителей деревень Кутаново, Максютово, Иргизла с присутствием представителей строительных организаций.

Представители: Специалисты пришли к выводу, что ущерб вполне допустим.

Жители: Но исчезнут 13 древних стоянок и поселений, 10 уникальных пещер...

П.: Это все мы снимем на видеопленку, чтобы сохранить для потомков.

Ж.: Погибнут 30 видов редких растений и животных...

П.: Да в основном мелочь -- мыши, ежи, а крупные животные уйдут.

Ж.: И вы уничтожите тайменя, форель, хариуса, подкаменщика...

П.: Разведем в водохранилище щуку, окуня, леща.

Ж.: Исчезнет бурзянская пчела... Живая река превратится в грязную лужу... Арал погубили такие же, как вы...

П.: Это не ваша земля, вы что, отделяете себя от республики?

Ж.: Это наша земля! Мы здесь родились. Тут жили наши предки...

Разговор слепого с глухим. Что вы хотите от начальников, которые снисходительно посматривают на заключение независимых экспертов, согласно которому строительство плотины "приведет к нарушению геодинамического равновесия и в сочетании с земными приливами даже при слабой сейсмичности в 2 - 4,5 балла может привести (особенно в фазы полнолуния и новолуния) к разрядке напряженного состояния земной коры и в течение секунд вызванному землетрясению... с несущимся по Вольскому проливу водяным валом высотой приблизительно 20 метров, сметающим на своем пути прибрежные города и поселки"...

Я нашел в библиотеке "Урал-батыр", башкирский народный эпос. Это история о человеке, который хотел найти живую воду, чтобы стать бессмертным. Но пройдя тяжкие испытания, обретя наконец то, чего желал, он осознал, что бессмертие стало бы для человека мукой - и окропил живой водой - делая бессмертной - природу. Неужели тысячи лет спустя человека, решившего отмыть в "живой воде" преступные миллиарды, не остановит пророчество о вырытом дьяволом черном "Шульгеновом озере", полном кровавых дивов и змеев: "Не надо воду из озера пить / Жизнь свою понапрасну губить... / Другой в озерах не станет вода. / Как материнское молоко / Не вспоит страну никогда".

Что такое эпос? Памятник культуры? Кладезь мудрости? Или чертеж миро-здания, частью которого и мы являемся, восстанавливая утраченные фрагменты?..

На чем стоит мир? На детях, на школе, на Волкове с его лесными интерпретациями, на Марате с его духами и дивами, на Людмиле с ее пчелами. Все они живут на одной реке, те - у начала сплава, другие - подальше, третьи ближе к концу. Соединить их вместе - будет нечто. А если загубят реку, на которой они живут, - ничего не останется. Ничегошеньки.

Над заповедником горит яркая звезда. Если посмотреть в телескоп, увидишь, что это не звезда, а планета, вокруг которой оранжевое сияние других. Планеты выстраиваются в ряд, и совсем скоро наступит парад планет.

Одни говорят - конец света. Другие - что начало.

http://www.ropnet.ru/ogonyok/win/199923/23-08-11.html